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?文/代朝寧

近期，“社交NB癥”成為席卷各大平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)熱詞。在“社交恐懼癥”以及其他各類恐懼癥成為時(shí)代流行病的當(dāng)下，這一群體殺出重圍，成為令一眾青年難以望其項(xiàng)背的存在。頭條百科對(duì)這一網(wǎng)絡(luò)熱詞的釋義是：指人在和陌生人社交的時(shí)候，完全沒(méi)有心理包袱和壓力，徹底放飛自我。在他們以熱絡(luò)的交談和游刃有余的互動(dòng)成為活躍現(xiàn)場(chǎng)氣氛的主力時(shí)，一部分人卻在為避免參與團(tuán)體聚會(huì)而絞盡腦汁想理由；在他們以十足的自信感占據(jù)視線焦點(diǎn)時(shí)，一部分人卻在極力掙扎著逃離鏡頭與注視的目光。他們?cè)谌魏紊缃粓?chǎng)合均能如魚得水的氣場(chǎng)，令廣大青年艷羨不已。這一熱詞的走紅，也側(cè)面印證了當(dāng)下“社交恐懼癥”人群抵觸人際交往的焦慮。

同“社交NB癥”一樣，大部分人口中的社交恐懼癥并沒(méi)有達(dá)到深層次的疾病程度，醫(yī)學(xué)上稱之為社交焦慮障礙，比如難以融入新環(huán)境，難以同陌生人自如交流，難以自如應(yīng)對(duì)群體互動(dòng)等。在物質(zhì)與精神生活日益豐富的當(dāng)下，越來(lái)越多的人卻囿于“被動(dòng)社交”的囹圄，在應(yīng)對(duì)工作生活壓力之余，還要被動(dòng)卷入到各類應(yīng)酬之中。因此，尷尬、形式主義的無(wú)效社交被腹誹，很多人反而熱衷于在“社恐”群體之中尋找歸屬感。

除此之外，社交焦慮障礙的出現(xiàn)與“媒介依存癥”這一社會(huì)病理現(xiàn)象的普遍化不無(wú)關(guān)系。社交媒體的高速發(fā)展，使得大部分網(wǎng)絡(luò)用戶尤其是青年用戶過(guò)度沉湎于媒介接觸、沉浸于虛擬的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)而回避現(xiàn)實(shí)的面對(duì)面交流。環(huán)視當(dāng)下，“家人閑坐，燈火可親”的時(shí)代已成為過(guò)往云煙，心照不宣地沉迷于各自的“屏幕世界”成為一些家庭交往的常態(tài)。同時(shí)，手機(jī)也成為大多數(shù)人在人群中賴以生存的免死金牌，無(wú)所事事地翻翻手機(jī)就能避過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)尷尬到悄無(wú)聲息的社交場(chǎng)面。人與人摩肩接踵的現(xiàn)代社會(huì)，卻因?yàn)樾畔⒖萍妓a(chǎn)生的隔閡，使得獨(dú)立個(gè)體成為漸行漸遠(yuǎn)的孤島?！懊浇橐来姘Y”所造成的社交焦慮障礙值得警惕，過(guò)度的逃避現(xiàn)實(shí)交往或多或少地會(huì)給人帶來(lái)負(fù)面影響，因此我們要充分提高自身的媒介素養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)媒介的科學(xué)認(rèn)識(shí)，努力開拓現(xiàn)實(shí)中的人際交往，用面對(duì)面交流的滿足感抵消掉虛擬社會(huì)互動(dòng)所帶來(lái)的空虛感，避免被互聯(lián)網(wǎng)支配和奴役。

回避社交也并非只會(huì)帶來(lái)負(fù)面后果，反而能更好地將我們從生活的被支配者轉(zhuǎn)變?yōu)橹湔?。有人說(shuō)，低質(zhì)量的社交不如高質(zhì)量的獨(dú)處。誠(chéng)如斯言，違背自身初衷的或無(wú)意義的交往反而會(huì)拉低生活質(zhì)量。在這種情況下，“社交恐懼癥”又成為部分人的自我保護(hù)機(jī)制，讓他們得以保持著自己原有的交際軌跡，拒絕復(fù)雜，拒絕從眾，用更多的時(shí)間沉淀自我、升華自我。將高質(zhì)量獨(dú)處的時(shí)間作為自己的增值期，無(wú)疑是破解社交恐懼心理的一劑良藥：即便不去做八面玲瓏的活動(dòng)家，也依然能自得其樂(lè)。與此同時(shí)，不同的性格特質(zhì)造就不同的遇事態(tài)度，難以在社交中游刃有余的人，可能會(huì)更擅長(zhǎng)沉下心來(lái)應(yīng)對(duì)較為枯燥的事務(wù)。心理學(xué)家阿德勒曾說(shuō):“決定我們自己的不是經(jīng)驗(yàn)本身而是賦予經(jīng)驗(yàn)的意義。”接納自己最本真的模樣，無(wú)需刻意迎合，把握好適合自己的社交尺度即是最好。

作者：代朝寧

責(zé)編：陶妞

來(lái)源：岳塘新聞網(wǎng)